第140章 浅谈儒家 (第1/3页)

韩夫子为两位夫子大概讲了一下之前的事情，两位夫子也是对李星群的格物致知之道想要有所了解。

面对三个老夫子殷切的眼光，李星群故作镇定的说：“其实这样和儒家的创始人有关系，众所周知，儒家创始人的孔子他的身份是殷商后裔，后来在他祖父那一辈家道中落，成为了贵族阶层最低的那一层，也就是士人，但因为其父亲鲁国三虎叔梁纥声生他的时候已经72岁了，所以也就没有办法生养孔子，在孔子很小的时候就去世了。就这样，孔子只是继承了‘士’的身份，没有继承到士该有的待遇，甚至就他那‘士’的身份，很多人都不愿意承认了。就这样为了生存下来，孔子就做了许多的‘卑鄙’的营生，在《论语》中有所论述太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”

“孔子是士人的身份，作为一个士人最大的抱负是什么？是做官！那为了做官应该怎么做呢？这才论语之中就多有描述了，这也是学生说的在学生看来儒家就是为官之道。但很可惜孔子的一生就差一步能实现自己的抱负，明明已经成为了鲁国的大司寇，只是很可惜齐国的计策，导致了孔子的失败，而这一点也看出了孔子的政治理想，那就是如孔子自己说的那般君君臣臣，父父子子，君王要做到了君王该做的事情，臣下才能做到臣下应该做的事情，父亲要做到父亲应该做的事情，而儿子才能做到儿子应该做的事情。孔子不止一次的称赞商周时期的微子启，因为商周的无道原理朝政，同样的孔子也是这样做的，那么能做到孔子要求的那一步，就只能保证一点那就是在和平时期。”

范夫子眼色微闪的说：“小友为何这样说？战争时期为什么就不适合儒家吗？”

“因为战场上没有人和你讲仁义道德，范夫子您知道的儒家在春秋战国时期就不招人待见，为什么？有宋襄公的例子在前，谁还愿意讲仁义道德？战争时期、尔虞我诈，各种阴险诡计并出，儒家的道德是对‘人’讲的不是对野兽讲的，远的不说，历史上记载的五胡乱华时期，那些胡人直接把中原人当做他们的口粮，名为‘双脚羊’范夫子您说对于这样的‘野兽’讲道德有什么用？那就只能打服他们。后来啊，范夫子您也知道统一了我们中原之后的大隋依然还是以儒家为主。这也就能说明问题了。但这里我还是要说明一点后世的儒家和孔子时期的儒家已经不一样了。”

三人对视一眼后

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