第152章 限制发展 (第1/1页)

李屿刚说了两点。

高力士已经忍不住了，“忠王，您接着说，老奴对日本这个国家还是很有兴趣的，您正好就给老奴上一堂课了。”

李屿微微欠身：“高公公，那我就接着讲。”

高力士见忠王对自己如此尊重，脸上便有了一些动容。

谁说混在上层的人，人性薄凉，忠王就不是这样的人。这一点让高力士内心非常的佩服。

忠王真正做到了礼贤下士，其他人只不过是说说而已，其实圣人也是经常说说而已。高力士的生活经历，对谁是一个什么样的人，还是看的很准确的。

李屿接着说，“这第三点，就是日本这个民族不大气，没有格局观，喜欢钻牛角尖，可以在螺狮壳里做道场，但给他个贝壳就觉得大的做不了了。”

晁衡咳嗽了一下，想反驳，但又觉得似乎有那么点道理。

且看看他接着怎么说。

李屿接着道：“第四就是你们整体非常压抑，总有被害妄想症，一有过错就想着要自杀。就拿我刚才说的这些，你本可以激烈反驳，但却没有，这就是说明你一直压抑着自己。”

晁衡很生气，自己不反驳，还是缺点了。

“忠王，您说的有些道理，我才没有反驳的，这难道不是贵国提倡的忍吗？”晁衡道。

这话也就是反驳了，你们中国不也强调忍吗？和我们有什么不同？

李屿笑道：“那怎么能一样呢，我给你分析分析。”

“愿听详解。”

“我大唐的‘’忍”和你们的“压抑”是两个不同的概念，它们之间存在一定的差异。”

“我们的“忍”通常指的是一种文化精神和社会价值观，强调个人在应对困难、挑战和压力时所表现出的坚韧、毅力和自我牺牲的精神。这种精神在中国文化中有着悠久的历史渊源，被视为一种高尚的品质和价值追求。例如，“忍辱负重”、“忍气吞声”等成语都体现了这种精神的内涵。”

“相比之下，你们的‘压抑’则是一种社会心理现象，指的是在日本社会中普遍存在的自我抑制和自我否定的倾向。”

晁衡苦笑，竟然能这样解释，也是服了，你们的都是好的，我们忍一忍就成了压抑。

不过，他说的仔细品，似乎有那么些道理。

看来这个忠王对我们国家的研究是下了一番功夫的。

晁衡有点紧张起来，

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